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林安梧教授 Professor An-Wu Lin

台灣台中人。哲學家、宗教學家。台灣大學第一位哲學博士。

先後擔任：台灣清華大學教授暨通識教育中心主任、台灣師範大學教授，
慈濟大學宗教與人文研究所所長，慈濟大學宗教與人文研究所教授、元亨
書院院長、台灣慈濟大學人文社會科學院院長、山東大學儒家文明協同創

新中心杰出海外訪問學者及儒學高等研究院客座教授，山東大學易學及中
國古代哲學研究中心特聘教授。

孝道文化帶來的和諧與安定

專 題 文 章

林安梧教授專題演講

諸位朋友大家好，很歡喜能夠參加這次 做為更為根源性的總體原則，而這必須從
這個盛會，我想整個孝道文明它其實不只 孝道來長養起，這一點是非常重要的。
是東方的文明，它也是人類的文明，只是
能夠有這樣的一個追朔，基本上人這個
東方的文明特別能夠彰顯出孝道，論語裡
生命他是有底子了，有底子的生命他是一
面說：孝悌也者，其為人之本也。
個敬畏的生命，君子有三畏：畏天命、畏
孝是對於生命根源的追朔，做個縱貫的 大人、畏聖人之言，生命跟整個天地連結

追朔跟崇敬，而悌是順著生命根源而來的 在一塊，跟聖賢連結在一塊，生命的人格
橫面的脈絡之展開、連結，慈是順這個生 是光輝、充實而飽滿的，在這種狀況之下

命根源而來縱貫的延伸跟發展，我常說孝 ，他當然會要求人跟人之間有一種真實的
、悌、慈是咱們整個華夏文明乃至東方， 關懷、愛的連結，這也就是和平主義的一
包括日本、包括韓國、越南的一部分，甚 切基礎，所以孔老夫子的仁學強調的是：

至可以推而擴充之成為人類文明最重要的 「老者安之、朋友信之、少者懷之。」
、基本的信條，基本的實踐的德目。
這已經隱含著大道之行也，天下為公的
在孟子裡面也強調：「仁者事親是也； 思想，我記得我們很年輕的時候就背過禮
義者敬長是也。」對生命根源的崇敬、追 運大同篇，大家都耳孰能詳，大道之行也

朔，去長養我們人內在的真實的一種根源 ，天下為公，選賢舉能，講信修睦，故人
性的關懷，而悌，敬長是也，其實就是長 不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，

養我們，我們講仁義之道的義，義是進到 壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆
整個政治社會共同體的洽當法則，而仁是 有所養，你看就這些基本的句子一說出來

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